Las primeras formas de explicación sobre el origen del hombre
y del universo revistieron un carácter mítico - cosmogónico: recuérdese
la Teogonía de Hesíodo: allí por ejemplo, se reconoce que los dioses, partiendo
de una realidad primaria más o menos caótica, han establecido el orden
reinante diferenciando y clasificando los distintos seres, entre los que el
hombre y algunos animales superiores ocupan un lugar privilegiado.
Este tipo de
explicaciones fue sustituido por lo que la tradición filosófica conoce como la “Teoría Creacionista” Génesis 1-27:
“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó.”
En el libro
del génesis se afirma que Dios ha creado el mundo de la nada, ha diferenciado las especies y las ha puesto al servicio
del hombre.
Tanto la
teoría mítica – cosmogónica como la “creacionista” tienen en común que las especies eran obra de Dios y que conciben a
las especies como inalterables en el tiempo; ahora bien, lo que diferencia a
las teorías, es el concepto de creación desde la nada.
Aristóteles
, en el siglo IV a. C y basándose en la observación estableció una
clasificación de los seres vivos en especies. Parte de la idea de que las
especies permanecen inalterables, debido a esos principios los hijos son
siempre igual que los padres. Esta teoría se conoce con el nombre de Fixismo o Fijismo. Por otro lado, la
concpeción arsitotélica del origen de las especies, establece que hay otros
seres vivos como los gusanos, los ratones y los insectos que nacen por
Generación Espontánea.
En el siglo XIX , Pasteur demuestra que no se forman
organismos vivos que no fuesen descendientes de organismos semejantes; con ello
dio el golpe de gracia a la falsa teoría de la generación espontanea. Entre
tanto, Darwin ya estaba desarrollando su idea de que las especies cambian
lentamente con el paso del tiempo.
Los pueblos que conformaron la antigua Grecia, llegaron a la península del Peloponeso a
partir del siglo XIII a.C., provenientes de los Balcanes; especialmente los dorios que tenían
superioridad militar por poseer armas de hierro. Conjuntamente fueron ocupando la zona otros pueblos
de similar origen étnico, aunque tenían variantes dialectales como los jonios y eolios.
La presencia doria, produjo el desplazamiento de los pueblos desalojados de ese territorio
hacia zonas más al sur, ocupando algunas islas y las costas de Asia Menor.
Los pueblos que ocuparon estos territorios se fusionaron en parte con los existentes, y no se
consideraron de origen común sino varios siglos después. Aceptaron la leyenda de tener a Helena
como antepasado común, utilizando el nombre de helenos y al país lo llamaron Hélade. El nombre de
Grecia y griegos es de la época romana.
CARACTERÍSTICAS DEL IMPERIO NUEVO ASIRIO
(guerreros y belicosos)
Es el imperio de las grandes conquistas.
Una
de las características del imperio Nuevo Asirio fue que no llegó a tener la solidez del imperio de los
faraones egipcios, las fronteras del imperio estaban en permanente conflicto, a
diferencia de otras culturas o civilizaciones los asirios no tenían realizaban
una política de tolerancia, sino que por el contrario empleaban la fuerza con
los pueblos sometidos, ello desencadenaba un odio implacable para con los
conquistadores.
Con
la muerte de un rey, el sucesor tenía que reconquistar de nuevo todo el imperio.
En
el siglo VIII a.C. consiguieron su apogeo, y perfeccionaron sus métodos de
conquista, realizaban deportaciones, y con ello mezclaban a los pueblos.
Hacia
la mitad del III milenio, estaban situados al norte de Mesopotamia, a la caída de la III Dinastía de Ur se hizo independiente, Puzur
Asher I tomó el poder, cuyos habitantes autóctonos parecen ser subarteos,
siendo su primer nombre Subartu.
Nómades
semitas, se establecieron en la ciudad aprovechándose de la destrucción causada
por los Guti, los verdaderos fundadores de Imperio Antiguo fueron los
amoritas, el rey de Alepo Ila
Kabkabu fue el padre del primer rey asirio conocido Shamshi Adad I
(1813−1781).
La
importancia del reinado de Shamshi Adad I es porque solo existe cronología
firme desde el s.XIX con su reinado.
Shamshi−Adad I (1813−1781), príncipe amorita, hijo del rey
de Alepo, fue el primer gran rey de Asiria, el punto de partida de sus
conquistas fue Babilonia, fundó
el primer imperio asirio localizado en la antigua Subartu, en su época Asiria recibió las influencias
culturales de Babilonia.
ORGANIZACIÓN
DEL REINO ASIRIO
·Administración provincial
con un gobernador.
·Administración central en
lo alto de la pirámide estaba el rey.
·La capital era Assur y luego Shubat−Enlil.
·Las instituciones
militares se componían de guarniciones permanentes en las ciudades y tropas
reclutadas en vísperas de las campañas. Inventaron gran material de asedio.
·A la muerte de Shamshi−Adad
I su hijo Ishme−Dagan (1780−1741) no pudo contener las revueltas de
los pueblos sometidos. Debió mantener el reino en sus límites originales, en
1792 a. C. comienza el reinado de Hammurabi.
PRESENCIA
ASIRIA EN CAPADOCIA
En
Kultepe la antigua Kanish fundada en el III m. a.C.,
ubicada en la meseta de Anatolia, se instalaron mercaderes asirios,
establecieron un karum o almacén comercial, las famosas tablillas capadocias cuneiformes, nos revelan la historia
del período, de Anatolia, además
permite identificar a Kanish con
la ciudad hitita de Nesa. El principal
establecimiento asirio en Capadocia,
del que dependían todos los demás era Kanish.
Asimismo,
las tablillas de capadocianos informan sobre la existencia, de una serie de instituciones asirias, a
saber:
Karum, el muelle o mercado y
sus edificios oficiales
Wabaratum
o mercados
secundarios, que dependían del karum
Bit
alim ayuntamiento
o casa de los Epónimos
La
Asamblea de Ancianos con
poder legislativo y judicial.
Los
asirios exportaban a Capadocia y
de allí a occidente, pagaban tasas a los príncipes hattis locales
consiguiendo el monopolio del bronce, las tablillas llevaban la impresión de
sellos cilíndricos, los hattis tendían a vivir en sitios elevados y los
mercaderes las llanuras.
El
sitio arqueológico del karum asirio de Kanish, que ocupa el nivel II de los cuatro excavados, establece una
cronología aproximada entre los años 1950 a. C. y 1850 a.C., también revela,
que los enterramientos se realizaban bajo las mismas casas, el karum estaba
rodeado de una muralla, destruido por un incendio, recuperó su importancia en la
época de Hammurabi, peromás
tarde se volvió a quemar, desapareciendo definitivamente.
ASIRIA PERÍODO DE OSCURIDAD
Se
puede dividir esta época en varios momentos
Rey
Fecha
Palabras claves para recordar
Hammurabi
1792
a. C./1750 a. C.
Rey de Babilonia.
Las
ciudades asirias de Assur y
de Nínive estaban bajo sus
dominios e influencia.
Siglos
XVI - XIV a. C.
Dominación de los mitanios.
En este período Asiria
sufrió un oscurecimiento.
La Mesopotamia estuvo
sometida bajo las influencias de los casitas e hititas.
Burnaburiash II
1375
a.C . / 1347 a. C.
Rey de Babilonia de la dinastía
casita.
Considera a los asirios sus
súbditos.
RENACIMIENTO
ASIRIO 1392 a. C. – 1077 a. C.
ASHUR−UBALLIT
I Y SUS SUCESORES
Después
de una relativa independencia, con Eriba−Adad (1392 a. C. −1366 a. C) Asiria
volvió a caer bajo dominación extranjera, hasta que se liberó
definitivamente con Ashur−Uballit (1365 a. C −1330 a. C) pero no se
hubiese producido si Subiluliuma no hubiese derrotado a Mitanni lo que significó la
preponderancia de Asiria en la
zona.
ALIANZA
CON BABILONIA
Con
Babilonia, realizaron los asirios una alianza para combatir las incursiones de
los nómadas sutu, que paralizaban el tráfico de la zona, la influencia de
Babilonia en Asiria, se comprueba por la presencia de un escriba babilonio
junto al rey, y también por la existencia de un templo dedicado al dios Marduk
de Babilonia, en la ciudad de Assur.
ASHUR−UBALLIT
I Y SUS SUCESORES
Reyes
Acción
Ashur−Uballit
I
Rey
asirio que intervino y puso en el trono de Babilonia a su nieto Kurigalzu
I, por la rebelión de los nobles casitas, dando lugar al periodo de
dominio de Asiria en Babilonia, que más tarde atacaría al
rey asirio Enlil−Nirari (1329 a. C −1320 a. C) hijo de
Ashur−Uballit I.
Erik−Den−Ilu o Arikdenilu (1319 a.
C. −1308 a. C.)
Realizó
expediciones contra el país de Nitgimkhi
quizás al oeste de Asiria,
robando los carros, ganado y cosechas de sus vecinos.
Adad−Nirari I (1307
a. C. −1275 a. C.)
Hijo
del anterior fue el primer rey asirio que llegó con sus conquistas al
Éufrates, con el se abrió la época de los grandes conquistadores Salmansar I,
Tukulti−Ninurta I y Tiglat−Pileser I.
Salmansar I (1274 a. C −1245 a.
C.)
Se
enfrentó a un enemigo nuevo Urartu
Se
enfrentó a Mitanni, tras la derrota, Mitanni desapareció.
Tukulti−Ninurta I (1244 a. C.−1208 a.
C.)
Sometió
a los diferentes pueblos de los montes Zagros para evitar revueltas y recibir tributos.
Derrotó
a Kashtiliash IV de Babilonia y
tomó sus principales ciudades.
Sufrieron
la ofensiva casita y elamita quedándose solo con Babilonia.
Fue
asesinado por su hijo Ashur−Nadin−Apli (1208 a. C. – 1205 a. C.)
Ashur−Nirari
III (1205−1200)
Decadencia
asiria
Enlil−Kur−Usur
(1207−1202)
Ashur−Dan
(1179−1134)
Ninurta−Tukulti−Ashur
(1140−1133)
Ashur−Res−Ishi
(1133−1116)
Comienzo
resurgimiento asirio.
Se
enfrentó a Nabuconodosor I.
TIGLAT−PILESER I Y EL NUEVO
APOGEO ASIRIO
Tiglat−Pileser
I (1115−1077)
Política
exterior comenzó una época expansión.
-Conquistó Biblos y
Sidón. Dispersó a los arameos por la región de Palmira.
-En 1085 atacó y
derrotó definitivamente a Babilonia.
En
política interior
-Recopiló las leyes
asirias escritas sobre tablillas. Recopila también los Edictos del Harén
regulaban las relaciones en la corte.
Tras
su muerte se produce un declive en el poder hasta el año 911 con la subida al
poder de Adad−Nirari comenzando el Imperio Nuevo.
Los
sucesores no tuvieron su temperamento ni sus condiciones guerreras, se
revelaron los pueblos sometidos como los arameos.
Asiria
permaneció replegada sobre si misma.
EL
IMPERIO NUEVO ASIRIO (911 a. C. – 609 a. C.)
CARACTERÍSTICAS DEL IMPERIO NUEVO ASIRIO
(guerreros y belicosos)
Es el imperio de las grandes conquistas.
Una
de las características del imperio Nuevo Asirio fue que no llegó a tener la solidez del imperio de los
faraones egipcios, las fronteras del imperio estaban en permanente conflicto, a
diferencia de otras culturas o civilizaciones los asirios no tenían realizaban
una política de tolerancia, sino que por el contrario empleaban la fuerza con
los pueblos sometidos, ello desencadenaba un odio implacable para con los
conquistadores.
Con
la muerte de un rey, el sucesor tenía que reconquistar de nuevo todo el imperio.
En
el siglo VIII a.C. consiguieron su apogeo, y perfeccionaron sus métodos de
conquista, realizaban deportaciones, y con ello mezclaban a los pueblos.
En el alto Tigris se asentaron una serie de comunidades cuya vida estaba condicionada por el accidente geográfico que dominaba el territorio. El valle alto del río tiene unas condiciones orográficas y un régimen pluviométrico diferente del resto de Mesopotamia, que incluye zonas con suficiente pluviosidad para la agricultura. Con un mayor desnivel para salvar, el Tigris discurre más torrencialmente que el Eufrates y tiene unos afluentes que bajan de los montes Zagros y que servían de vías de comunicación entre ambos.
Allí nacieron ciudades como Assur, el gran puerto del Tigris, o Nínive, desde las cuales se iniciaron los grandes movimientos de expansión asirios. A comienzos del II milenio, numerosos contingentes de Amoritas (semitas occidentales) se habían ido asentando en toda Mesopotamia.
En el siglo XVIII a.C., monarcas amoritas controlaban desde Assur un territorio considerable (imperio antiguo asirio). Los comerciantes asirios monopolizaban el comercio con el interior de Anatolia (Capadocia), en donde pagaban tributos a la población local y a cambio establecían puntos de comercio (karum) de los que el principal fue Kanesh (Kültepe).
A lo largo del siglo XVI a.C., Asiria cayó bajo el empuje del estado de Mitanni, de quien los
reyes asirios se convirtieron en vasallos.
Dos siglos después, las ciudades asirias iniciaron el despegue internacional, basado en la conquista del estado de Mitanni y la conversión de su parte oriental en vasallo. Desde entonces, y sobre todo a lo largo del siglo XIII a.C., Asiria llevó a cabo la formación de un estado territorial (imperio medio), liberándose del yugo mitannio durante el reinado de Assur-uballit y continuando la expansión sus sucesores. En época de Tukulti-Ninurta (1244-1208 a.C.), Asiria era ya una gran potencia en el Próximo Oriente, y el monarca se proclama «rey que recibe tributos de las cuatro partes del mundo».
A finales de la centuria, las disensiones internas y los ataques de poblaciones de los Montes Zagros desencadenaron el fin de este gran imperio. Durante el resto del milenio, Asiria quedó sin papel internacional.
El panorama político del Próximo Oriente cambió radicalmente a finales del II milenio y comienzos del I, surgiendo nuevas poblaciones y nuevos centros de poder. Asiria recuperó su antiguo protagonismo a partir del siglo IX a.C., conquistando desde entonces, y a lo largo de la centuria siguiente, la mayor parte de los territorios a occidente de los montes Zagros y, con ellos, todas las grandes rutas de comercio.
En el siglo VIII a.C. ya habían llegado a controlar las ciudades cananeas de la costa mediterránea (como Tiro), a las que convirtieron en estados tributarios, y en época de Assurbanipal (668-627 a.C.), también recibieron tributos de Egipto. Pero a finales del siglo, una monarquía caldea de Babilonia libera de manos asirias todos los territorios del sur. Terminó así el imperio nuevo asirio.
Los chinos llaman a su país "Chung-ku", que puede traducirse como "El centro de la tierra".
Otras civilizaciones le dieron diferentes nombres, los griegos la denominaron "Sine" y los romanos "Serica", ambas civilizaciones tuvieron un activo intercambio comercial.
En el siglo XIII el comerciante Marco Polo visitó China, y la denominó "Catay".
En el año 1516 los portugueses llegaron por primera vez a China y comenzaron un intenso y fluido intercambio comercial.
Se suele afirmar que la civilización China se desarrolló en la cuenca de los ríos Yang-tse o Yangtze (Río Azul) y el Hoang-Ho (Río Amarillo).
Puestos a analizar la "Evolución Histórica" de China entre los años 1122 a. C a 80 a. C., debemos hacer la siguiente aclaración, las notables tradiciones populares chinas, que tienden a ilustrar el origen de la gran nación, muchas veces carecen de rigor histórico, en tal sentido, suele afirmarse que la historia de China puede ubicarse entre los años 122 a 225 a. C. con la llegada al poder de la Dinastía Chu (Zhou) estos eran un clan de características seminomádes del noroeste que lograron imponerse sobre la dinastía Shnag, sin embargo hay que aclarar que las fechas no son muy precisas; es a partir de los emperadores de la citada dinastía, que hay indicios sobre el comienzo de un régimen político similar o análogo al del feudalismo europeo.
Durante el período que abarca la primera dinastía vivieron los grandes pensadores:
Confucio.
Lao - Tse.
Mencio, este último tal vez el menos conocido por los occidentales es "Mengke (孟軻), llamado también Mencio (孟子, pinyin Mèngzǐ, Wade-Giles Meng Ke, literalmente "Maestro Meng" (wikippedia).
Hacia el año 221 a .C. toma el poder la dinastía Sin, también Qin, bajo la dirección de Chi-Hoang-ti se edifica el gran imperio chino. Se cree que el nombre de China se debe este emperador., fue el primero de los reyes en usar el título de emperador, unificó los reinos chicos dispersos en uno solo, también hizo construir la Gran Muralla (el propósito era frenar el avance de lo hunos), también es conocido porque mandó a construir un ejército de terracota que lo protegería luego de su muerte.
Los soldados de terracota.
Imagen de FREDERIC J. BROWN / FILES AFP / AFP / AFP
En el año 202 a.C. se inició la dinastía Han, cuyo emperador más notable fue el gran guerrero Wu (140 a C. 87 a. C.).
En este post, no voy a escribir sobre Historia Antigua, sencillamente quiero acercar, algo que a mi humilde entender, es muy interesante blog de recursos educativos, se trata de escuelapedia.com.
Espero pueda serles de utilidad y disfrutarlo.
Les dejo el link.
Muchas gracias.
Muchos autores se han preguntado el
por qué el hombre varió su sistema de subsistencia en un momento determinado,
si llevaba milenios adaptándose con éxito a su entorno, aumentando
progresivamente su número y ocupando numerosos territorios.
Hoy día se sabe que los grupos de
cazadores-recolectores del Paleolítico se habían adecuado perfectamente a la
situación, mantenían un perfecto equilibrio ecológico y mediante la caza
obtenían dietas variadas y ricas en calorías, sin tener necesidad de acumular
alimentos ya que podían conseguirlos con facilidad. Como propone Shalins, si no
se intenta analizar aquellas sociedades con la perspectiva de nuestra economía
de consumo, deberían considerarse unas sociedades opulentas,si bien es cierto que tendrían una baja
productividad por su ritmo de trabajo irregular, la no explotación de los
recursos, la movilidad, entre otras.
Recientes estudios demostraron que
con pocas horas de trabajo los grupos nómades pueden mantener una dieta rica en
proteínas. Ello contrasta con la numerosa cantidad de horas diarias que debe
emplear en las tareas de campo un agricultor.
Todo parece indicar que la adopción
de la agricultura se debió no a un cambio en la dieta, sino a que permite
alimentar a un mayor número de personas en un espacio reducido.
En virtud de lo expresado en los
párrafos precedentes la pregunta que debemos hacernos es el ¿por qué del cambio
del sistema de subsistencia?
Gordon Childe propuso la “teoría
del oasis”, trata de explicar que el cambio se debió a causas
ambientales, vinculadas a un proceso de cambio climático asociado con la
desecación de vastas áreas, ello llevó a la desaparición de numerosas especies
de animales y de vegetales, ello motivó que los animales, los vegetales y los
hombres se concentraran en entornos ambientales húmedos. Ésta teoría fue
desechada por los estudios climáticos.
Un avance importante en los estudios
sobre el Neolítico lo realizó Braidwood que estudió los asentamientos humanos
del actual Irak. Pudo demostrar que los primeros asentamientos neolíticos no se
realizaron cerca de los cursos de agua o de las cuencas fluviales, por el
contrario, se establecieron en las laderas de los montes, en zonas favorecidas
a los que denominó “zonas nucleares” en donde crecían en estado silvestre especies
vegetalesque paulatinamente fueron
siendo recogidos por el hombre frente a la necesidad de diversificar la explotación
de los recursos existentes. Éste autor consideraba que esta ampliación de
recursos se consiguió a lo largo de un proceso evolutivo, partiendo del estadio
de caza-recolección y pasando por una fase recolección intensiva que denominó “economía
de amplio espectro”.
Otros arqueólogos hicieron
objeciones a la teoría de Braidwood, elaboraron explicaciones más complejas
sobre el cambio del Neolítico. Uno de ellos Binford introdujo la idea de
diferencias culturales entre los grupos, pensaba que ello era debido al lugar
que ocupaba cada grupo en los distintos “nichos ecológicos” en el que se
mantenía un equilibrio perfecto que en algún momento se rompió. Las causas en
el desequilibrio, según Binford, pueden hallarse tanto en el agotamiento de los
recursos con el entorno, como también en la presión demográfica derivada del
aumento de población, la última opción es la más aceptada porque muchos grupos
al convertirse en sedentarios crecen de manera evidente. Este desequilibrio se
solucionaría con la emigración de los miembros más jóvenes del grupo que se ven
obligados a buscar un nuevo nicho ecológico en donde deben incrementar la
producción de los alimentos.
Para finalizar, podemos afirmar que
para muchos autores como Binford, Flannery y Cohen, la causa de los cambios del
paleolítico al neolítico se debió a la presión demográfica, es decir, el
crecimiento progresivo de la población humana, que obligó a aumentar los
recursos, mediante la producción controlada de animales y plantas, actividad
que permite producir más comida por unidad de espacio y permite alimentar a una
población en constante aumento.
EL NEOLÍTICOo piedra
nueva, significó una gran revolución para las sociedades humanas, descubrieron
la agricultura y la ganadería.
LA EDAD de los METALES, se sustituye la piedra
por los metales (hierro, cobre y bronce), y l aparición de una sociedad más
avanzada y se inicia la utilización de la escritura que finalizará la época de
la Prehistoria.
EL NEOLÍTICO Y LA EDAD DE LOS METALES.
EL ORIGEN DEL NEOLÍTICO.
Se inicia hacia el 8.000 a.C. en el
Oriente Próximo, en una zona llamada el Creciente Fértil, zonas de la
actual Turquía, entre el río Tigris y Éufrates y zonas del río Nilo.
Se originó por un nuevo cambio
climático hacia un periodo interglaciar, con temperaturas más suaves.
En Europa con un clima templado se
continuó con la caza y la recolección durante el Mesolítico, etapa de
transición, en Oriente Próximo la aridez del clima obligó a humanos y animales
a concentrarse en oasis. Allí surgió la economía productora neolítica: la agricultura
y la ganadería.
Este cambio se conoce como revolución
neolítica, pues va a originar grandes transformaciones: pulimentación,
economía productora, sedentarización en aldeas, nuevas creencias
religiosas y nuevas prácticas funerarias.
LA AGRICULTURA Y LA GANADERIA.
Se inició cuando los grupos humanos
comenzaron a cultivar las plantas silvestres que le habían dado el alimento.
Se desarrolla gracias a la utilización
de herramientas, como la azada, la hoz y el arado, y técnicas
agrícolas, como el regadío y el abono de fertilizantes de origen animal. Se
pasó de un cultivo itinerante de rozas (se quema la maleza para
que sea fértil) a uno permanente, consiguiendo una mayor producción y determinó
el aumento de la población.
Posiblemente lo iniciaran las mujeres
por su práctica anterior con plantas silvestres.
Al mismo tiempo se domesticó a los
animales (perro, oveja, cabra, cerdo, vaca, etc.) que proporcionaran leche y
lana, servían para el transporte y para carne, piel y huesos.
LA CONSTRUCCIÓN DE ALDEAS.
Gracias a la agricultura y a la
ganadería se inicia la vida sedentaria. En los valles de los ríos y en zonas
elevadas se establecen los poblados o aldeas. Estos eran
autosuficientes, puesto que se producían todos los bienes que necesitaban.
LAS TÉCNICAS DE LA ALFARERÍA Y EL TEJIDO.
Las transformaciones económicas
trajeron la incorporación de nuevas técnicas:
- La alfarería, para fabricar
vasijas, con lo que guardaron sus alimentos, mejoró la cocción, se guardaron
los líquidos, etc.
- La actividad textil,
utilizaron fibras vegetales y animales para tejer sus vestidos.
El descubrimiento de la rueda sirvió
para mejorar el transporte y aportó el torno y la rueca.
EL USO DE LOS METALES.
A finales del Neolítico se utilizaron
los metales como nueva materia prima. La metalurgia mejoró el utillaje agrícola
y domesticó (hoces, azadas, vasos) y el armamento (espadas, escudos y lanzas).
Al principio se usó el cobre,
después el bronce (mezcla de cobre y estaño). Esto marcó la diferencia
entre Edad de Cobre y Edad de Bronce.
Hacia el año 1.000 se introdujo el uso
del hierro, apreciado por su resistencia y facilidad para ser trabajado.
LA NUEVA SOCIEDAD.
La metalurgia exigía una especialización
en el trabajo. Esto generó un cambio social al producirse la división
del trabajo por oficios y la posibilidad de obtener excedentes agrarios
gracias a las nuevas herramientas de metal.
El aumento de artesanos para la
fabricación de útiles propició la aparición del trueque para cubrir las
necesidades.
La acumulación de bienes da lugar a la
aparición del concepto de riqueza, lo que determinó la diferenciación social.
LA APARICION DEL PODER POLÍTICO.
La nueva sociedad necesitaba una
organización que diera estabilidad, de esta manera surgió un nuevo poder
político, dirigido por un caudillo (jefe militar y religioso), podía
tener funciones religiosas y estaba apoyado por un gran ejército.
De estos cambios surge la ciudad,
que se diferenciaba de las aldeas por sus actividades: la aldea era el
asentamiento de los campesinos y de actividades agrarias, mientras en la ciudad
se concentraba el poder político y religioso, así como la artesanía y el
comercio.
EL DESARROLLO DE LA VIDA ESPIRITUAL.
Adoraban los elementos de la
naturaleza, como el Sol, la tierra, el agua, para
explicar los fenómenos que no comprenden y que influían en su vida.
En el Oriente Próximo, la muerte era
objeto de rituales, los enterramientos. En las tumbas se han encontrado
ajuares funerarios (joyas, armas, cerámica) del difunto.
Este culto siguió en la Edad de los
Metales añadiendo objetos metálicos.
Las formas artísticas cambiaron
adaptándose a las nuevas formas de vida:
·Representaciones sobre escenas de
la vida diaria con figuras humanas monocromas y esquemáticas.
·Estatuillas femeninas que representaban el culto a la fecundidad.
·Decoración de las piezas de
cerámica con motivos geométricos, colores, etc.
·A finales del Neolítico se
construyeron megalitos, construcciones realizadas con grandes bloques de piedra
con fines religiosos, funerarios o para delimitar el territorio, y que se
representaban de diversas formas:
·Menhires: grandes bloques de piedra clavados verticalmente en el suelo, pueden
estar aislados, en círculo o alineados.
·Crómlech: menhires en círculos.
·Dólmenes: conjunto de grandes piedras verticales y horizontales que forman un
recinto cubierto.
