Vistas a la página totales

martes, 29 de septiembre de 2015

Hammurabi

Los babilonios ocupaban la región meridional de la llanura entre los ríos Tigris e Éufrates, llegaban hasta la actual Baghdad.
Hammurabi fue el sexto rey de Babilonia de la llamada primera dinastía de Babilonia y constituyó el primer imperio babilónico, que como pueden ver en el mapa llegaba hasta el Golfo Pérsico.

Hammurabi construyó un imperio sobre la base de una colación de ciudades - estado, para hacer frente a los enemigos provenientes de las poblaciones nómadas, que intentaban saquear la riqueza de Babilonia. Logró unificar bajo un único mando territorios que anteriormente habían formado parte del imperio de Sargón. A los territorios unificados los dotó de un ordenamiento jurídico y administrativo común-

Se trató del famoso "Código de Hammurabi" que no es el más antiguo, pero sí el más conocido, y que tiene la particularidad de haberlo hecho público.

En dicho código, se fijaban las normas que debían regular la convivencia de los súbditos del imperio.

El corpus consta de 282 leyes, el mismo fue encontrado en la ciudad de Susa entre los años 1901 y 1902 por la expedición arqueológica francesa, encabezada por Jaques de Morgan.

El Código de Hammurabi está escrito en caracteres cuneiformes. En el mismo se puede ver a Hammurabi recibiendo el código del dios Shamash, que para los babilonios era el dios de la justicia.

El código empieza con un texto dónde Hammrabi se jacta de haber recibido el código de los dioses para "destruir a las fuerzas del mal, para que el fuerte no oprima al débil".

Otra de las particularidades que tiene el código es que nos permite conocer como estaba compuesta la sociedad babilónica. Allí aparecen mencionadas tres clases sociales:

  • Awilum, hombres libres (nobleza)
  • Mushkenum, el personal del palacio y súbditos en general.
  • Wardu que eran los esclavos.

En el código se preveían duras penas, que iban desde los castigos corporales hasta la muerte.
Sin embargo, no puede decirse que era un código equitativo porque la gravedad de la pena y la sanción frente al delito, dependían a las clases que pertenecieran la víctima y el culpable.


El legado babilónico

Más de 1.200 años pasaron desde el reinado de Hammurabi hasta la caída de Babilonia bajo el dominio de los persas. Durante este largo lapso de tiempo, la estructura social, la organización económica, el arte y la arquitectura, la ciencia y la literatura, el sistema judicial y las creencias religiosas babilónicas sufrieron una considerable modificación, aunque en general únicamente en los detalles, no en la esencia. Basados prácticamente por completo en la cultura de Sumer, los logros culturales de Babilonia dejaron una profunda impresión en el mundo antiguo, y particularmente entre los hebreos y los griegos. La influencia babilónica es evidente en las obras de poetas griegos tales como Homero y Hesíodo, en la geometría del matemático griego Euclides, en astronomía, en astrología, en heráldica y en la Biblia.


viernes, 10 de julio de 2015

Hititas



Los Hititas

Las tierras comprendidas entre los ríos Éufrates y Tigris, la Mesopotamia asiática, constituye una región extremadamente fértil y ello la convertía en privilegiada, por ese motivo resultaba tentadora para los que querían dominarla. Asimismo, esas tierras fueron el escenario de una civilización tan antigua como la de Egipto. Sin embargo, a diferencia de lo que sucedió en Egipto, existieron en la Mesopotamia, muchos pueblos que establecieron su dominio de modo sucesivo.
La zona en donde los ríos Tigris y Éufrates se estrechan ahí se produce la división entre la alta Mesopotamia o Asiria de la baja Mesopotamia, ésta última región es aún más fértil que la  de alta Mesopotamia.
Sin embargo, la fertilidad de la Mesopotamia, solo podía ser aprovechada si el trabajo de los hombres ordenaba el curso de las aguas, porque los ríos crecen de modo irregular y provocan inundaciones. Del mismo modo de lo que ocurría en Egipto, quedaba el limo sobre el suelo, estableciendo de modo natural lugares óptimos para el cultivo y el asiento de civilizaciones.
A esta región numerosas oleadas de distintos pueblos, asiánicos, semitas e indoeuropeos, estos últimos provenían según parece, de las llanuras de Rusia y Siberia y se dispersaron hacia el sur ocupando zonas que van desde la India hasta España.
Los pueblos que son denominados indoeuropeos, se trasladaban con su ganado, usaban el caballo como animal de trabajo, y también para la guerra; la llegada de los indoeuropeos generó una gran conmoción, como el caso de los hicsos en Egipto.
Tres grupos de origen indoeuropeo llegaron a la Mesopotamia, los hititas, los mitanios y los kasitas.
Los hititas aparecieron hacia el año 1925 a.C., se asentaron en la meseta de Anatolia, más precisamente en Asia Menor en la cuenca del río Halys y fundaron la ciudad de Hatushás, un lugar que hoy se conoce con el nombre de Bogaz – Koei –actual Bogazköy-, para poder instalarse tuvieron que devastar a los amorreos. Eran guerreros infatigables estaban organizados en clanes.
Las referencias en la Biblia sobre los Hititas las encontramos en Josué (3,10), Génesis (15,19-21), (23,3) Números (13,29) y Libro II de los Reyes (7,6). En el libro 2 de Samuel, (11, 1-21), se hace referencia a un "Urías, el hitita", guerrero de los ejércitos de David, y esposo de Betsabé, madre de Salomón, al que David mandó matar mientras Urías se encontraba en campaña bélica contra los ammonitas.






Es preciso destacar que la presencia de los pueblos indoeuropeos, está ligada con las grandes invasiones del II milenio a.C., que la irrupción anormal e irregular de los pueblos señalados, provocaron intensos movimientos migratorios, como así también cambios culturales, étnicos y políticos de marcada importancia.
Los indoeuropeos poseen características tales como:
·         Uso del caballo y del hierro.
·         Atribuían importancia a la religión por lo tanto también a quién ejercía el culto, muchas veces los reyes eran al mismo tiempo sumos sacerdotes.
·         Daban una notable jerarquía a la actividad guerrera.
·         Las familias guerreras elegían un jefe, cuya morada estaba en el centro de la vida colectiva y no en el templo como en el caso de los pueblos del Oriente cercano.
·         Incineraban sus cadáveres.
·         Los recuerdos de los guerreros se transmitían a través de narraciones.




Fenicios



Fenicios
     En todas las zonas del área mediterránea se encuentras vestigios de la civilización fenicia.
     Fueron intermediarios entre culturas llevando objetos de civilizaciones que no viajaban a lugares tan lejanos.
     Los relatos sagrados mencionan una constante relación entre Palestina y Fenicia, propiciada por la proximidad entre ellas. En Tiro se escribieron unos anales históricos, transmitidos por los historiadores griegos Menandro  y Dion a la civilización griega. El historiador romano Flavio Josefo escribió una importante obra sobre los judíos en la que describe la civilización fenicia. Existieron en la zona desde el 3000 a. C.
     Durante mucho tiempo los fenicios estuvieron bajo la órbita de los egipcios, sobre todo la ciudad de Biblos.
     Son conocidos en un principio como cananeos, que ocupaban la zona costera de la actual Líbano. La palabra fenicio proviene del griego Phoenix. No tuvieron expansión hacia el interior de su territorio, a causa de la estrechez de su territorio. Se instalaban ciudades, en los que las actividades comerciales tenían gran importancia. Entre ellas destacan Biblos, Sidón y Tiro. Esta última fue la más importante, debida a la existencia de un puerto.
     En estas ciudades se desarrollaron una cultura y unas formas religiosas concretas. En ellas subsistía la tradición antigua de la feminidad en la religión. Destacaba la diosa Astarté. Los dioses intervenían en la vida social, como lo demuestra la fundación de la ciudad de Biblos por el dios El. Los fenicios mantenían una serie de contactos con otros pueblos, mencionados en diversos escritos de diferentes lugares, como la ciudad de Ugarit.
     En el II milenio (1970 a. C.) Sinúe de Egipto tuvo relaciones comerciales con Fenicia. Los fenicios tuvieron guerras con los distintos pueblos. Eran dependientes de Egipto, a quien debían pagar tributos.
     Con Tutmosis III hubo un especial interés en la madera (cedros del Líbano), importante material de construcción. En el siglo XIV a. C. el gobernador de Biblos, acosado por los hititas y los hurritas, pide ayuda al faraón, lo que muestra el vasallaje al que estaba sometido.
     En el año 1295 a. C. se produjo una batalla en Kadesh en la que Fenicia queda incorporada a Egipto de una forma absoluta. La invasión de los pueblos del mar hace desaparecer el imperio hitita y el egipcio se resiente de la invasión. Aparecen los pueblos hebreo y filisteo. Los fenicios quedan sometidos al pueblo de Israel, que recuperaran su independencia gracias a la crisis de sus opresores, comenzando una expansión hacia occidente. Aparece el nombre de Tarsis, que se ha identificado con Tartesos.
     Según las crónicas, Cádiz (Gadir), fue fundada en el 1100 (80 años después de la caída de Troya), pero los restos hallados son más modernos, de los siglos VI, V a. C. De los viajes y expediciones traen metales, no para ellos, sino para sus clientes, los reinos limítrofes.
     Existe una recuperación de los reinos de la región, excepto Egipto. La breve recuperación de Fenicia con Hiram de Tiro finalizará y en el siglo IX deberán pagar tributos a los asirios de Asurnasipal y Salmanasar III. Más tarde serán invadidos por el asirio Tiolat-Pisalar. Asarhadon destruye en el siglo VII Biblos, Sidón y Tiro.
     Cuando los neobabilonios junto a los persas derrotan a los asirios (estos últimos comandados por Nabuconodosor) destruyen y arrasan el país. Con los persas, Fenicia y Siria, junto con Chipre, son organizadas como satrapías o provincias. Esta satrapía adquiere una nueva identidad, al construir la marina persa. Esto suavizará su situación con el imperio persa. Participaron en las Guerras Médicas en las que constituyeron el grueso de la marina persa. Alejandro Magno conquistó, tras una dura resistencia, la ciudad de Tiro.

     La expansión fenicia empezó en el siglo VIII a. C. Anteriormente hubo una época de expediciones sin asentamientos, en la que la principal rivalidad era la comercial. Con la llegada de los invasores se produce la salida de fenicios para asentarse en otras tierras. Es la época de la fundación de las colonias, que se convertirán en centros importantes. Por esta fecha también comienza la colonización griega.
     En algunos casos colaboran de forma pacífica, aunque a veces también surgen rivalidades y luchas. Hacia el siglo VIII a. C. los fenicios iniciaron una serie de intercambios con Tartesos y crearon una civilización mixta con los tartesios. Paulatinamente el control del Mediterráneo pasó a manos de los griegos, en detrimento de los fenicios. En el siglo V a. C. se produjo un fortalecimiento fenicio gracias a su colaboración con los persas. Una de sus colonias más importantes fue Cartago, fundada en el siglo VIII a. C. Los cartaginenses tenían una organización aristocrática. Poseían una especie de Senado, con los jefes militares como hombres de poder. Existía una base agrícola. Se fortaleció a algunos sectores de la población. La existencia de un ejército de mercenarios permite el desarrollo de la moneda como forma de pago. Llevarán a cabo una expansión imperialista y terminarán por enfrentarse a Roma. Las primeras noticias sobre este lugar aparecen en la Biblia "naves de Tarsis", aunque existe más información por parte griega. Existen dos teorías:
Primero)       Ciudad rica con abundancia de metales.
Segundo)     Río con "raíces de plata", que tenía plata en sus aguas. Ha prevalecido la primera.
     Era una ciudad grande, como las micénicas y mesopotámicas. No se han encontrado restos de esta ciudad, pero sí de una civilización en el sur de España durante el II milenio. No tiene uniformidad, pero está caracterizada por los muros ciclópeos y la abundancia de metales. Se observan indicios de intercambio de metales durante el primer milenio.
     Se puede hablar más de un horizonte tartésico que de una ciudad. Este horizonte se extiende hasta Extremadura. Está dentro del bronce final, siendo denominado Bronce atlántico. Se cree que la principal actividad económica era la ganadería, ya que no se han encontrado aperos de labranza ni utensilios agrícolas. Existen una gran cantidad de mitos y leyendas que reflejan esa riqueza de Tartesos (Argantonio).
Imagen extraída de https://unahistoriacuriosa.wordpress.com/2014/07/09/fenicios-historia-comercio-y-cultura/



ACTIVIDADES
Las actividades las pueden resolver consultando cualquier diccionario.
1. ¿Qué tipo de asentamientos fundaron los fenicios?
2. ¿Cuál es el área de influencia?
3. ¿Qué clase de productos comercializaban?
4. ¿Qué relación existe entre el actual país del Líbano y los fenicios?

miércoles, 1 de abril de 2015

Etapas de la Historia de Roma



1- Monarquía
Se prolongó entre los años 753 a. C. (Fundación mítica de Roma, según la leyenda de Rómulo y Remo) y el año 509 a. C. con la expulsión del ultimo Rey de origen Etrusco, Tarquino el Soberbio.
2- República
Se prolongó entre los años 509 a. C. y el año 31 a. C. año en el cual Octavio Augusto alcanza todos los poderes de Roma.
3- Imperio
Se prolongó entre los años 31 a. C. y el año 476 d. C. año en que cae bajo el poder de los bárbaros germanos el Imperio Romano de Occidente.

lunes, 2 de febrero de 2015

Guerras Púnicas

     Para comenzar diremos brevemente que se denominan Guerras Púnicas al entrentamiento entre Cartago y Roma.
     El motivo del conflicto radicaba en la lucha por la supremacía en el Mediterrámeo.
     La historia muchas veces nos llega con una mirada proromana y ello hace perder de vista la potencia en la que se había convertidoCartago, sin embargo, a partir de nuevos estudios sobre Cartago se fue gestando una nueva percepción y consecuente valoración tanto de Cartago como de Aníbal.
     Si queremos en un ejercicio de erudición nombrar a los hitoriadores que realizaron crónicas sobre la guerra de Aníbal podemos nombrar a algunos tales como Sósilo de Esparta, Filino de Arcagante, Sileno de Kale Akté; pero sin lugar a dudas fue el historiador romano Polibio de Megalópolis que llegan las crónicas sobre la guerra, la mirada de Polibio tiende a destacar a los romanos además de criticar a los historiadores nombrados.
     Las ideas de Polibio se repitieron en Tito Livio, Pompeyo Trogo, Plutarco y otros, que trazan un retrato tendencioso y negativo sobre Aníbal y Cártago.
     LLegados aquí y luego de nombralo repetidamente nos debemos preguntar ¿quién fue Aníbal? Nació en el años 247 a.C. se trata del hijo promogénito de Amílcar apodado Barca (cuyo significado es rayo). También debemos remarcar que ANíbal fue instruido por preceptores griegos que le enseñaron letras y el arte de la guerra con el estudio de Alejandro Magno.
     Amílcar Barca fue un importante general Cartaginés que comandó los ejércitos de Cartago durante la Primera Guerra Púnica entre 264 a.C. y el 241 a.C.
La Segunda Guerra Púnica ocurriò entre 218 a. C. al 201 a.C.
La Tercera Guerra Púnica ocurrió entre los años 149 a.C. y 146 a.C. los romanos influenciados por el discurso de Catón el Viejo "ceterum, ceseo Carthaginem esse devendum".